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公元353年的暮春之初，书圣王羲之组织了一次足以在世界文化史上留名的文化活动。
是日，王羲之与当时的文人名士清谈玄理，用“曲水流觞”的形式咏诗作赋。曲水流觞这一游戏源自更早的“祓禊”，他们这个时代时兴以漆器盛酒，浮于水上，流到谁那里停住，那就拿起酒杯喝酒赋诗，考验的是学识才情。
王羲之陶醉于山水之间，借着酒兴，挥毫为众人的诗集制序，这篇文章我们上学的时候都学过，就是《兰亭集序》，被后人称为“天下第一行书”。
王羲之《兰亭集序》
据传说，事后王羲之又把它重写了几十遍，但始终不如自己醉酒的时候写出来的好看。而后世的很多书法家，也有意无意地重现了这个故事。
唐代，出现过两位草书大家。
第一位是张旭。《太平广记》说他“吟醉辄草书，挥笔大叫，以头搵水墨中而书之”，喝醉后用头发蘸墨写草书，醒来后看自己的字“以为神异，不可复得”。
第二位怀素是个和尚，却身体力行地喝酒，喝得还不少，据记载是一日九醉，时人目其作品为“醉僧书”。怀素年轻的时候比较穷，少了钱喝酒，就混迹于京城名流文化圈子，有酒有肉，活得相当滋润。他的《自叙帖》引许瑶诗：“醉来信手两三行，醒后却书书不得。”也是描述了清醒后再也无法达到醉中创作状态的故事。
怀素和尚手迹
进入宋代以后，士大夫们追求韵味的生活态度也使得书法由 “尚法”进入“尚意”的阶段，更注重于体现书家的内心情感。
宋代四位书法大家“苏黄米蔡”，打头的是苏轼。苏轼不会喝酒，连明朝的陈仁锡都曾调侃说“渊明不善琴，东坡不善饮”。但苏东坡也喜欢醉后作书，自谓：“吾醉后辄草书十数行，觉酒气拂拂从十指间出也。”
米芾曾有一次设宴邀请苏东坡，却在席上“对设长案，以精笔、佳墨、纸三百列其上”，一边喝酒，一边共同伸手写字。写到傍晚酒喝光了，纸也写完了，就乐颠颠地把对方写的字打包抱走，各自都觉得自己这辈子再没写得这么好过。
《跋苏东坡木石图》米芾题诗
但书法家还是从写字中产生出来的，无半点临池功夫，凭空冒出一个书法家来的怪事也是没有的。
书法必须依托汉字，书法的表现不象绘画，雕塑那样摹拟物的外形，不象文学那样叙述故事，书法是由“线”来构成，它总是用线来表现情感，这是书法艺术最重要的美学特征。
书法和音乐有些相似之处，以旋律和音，节奏等效果来唤起美感，表达思想情感。音乐是无形之声，书法是有形之声。
正值改革开放四十年佳时，中梁壹号院携手数位书法家、书画名家汇聚龙都，挥毫泼墨，书画作歌，带你领略笔走龙蛇之间的荡气回肠，力透纸背之后的笔墨故事。
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